行走武威，在烟火间感受精神文明的蓬勃力量

行走武威，在烟火间感受精神文明的蓬勃力量

　　武威日报记者韩筱蓓

　　连日来，记者跟随“文明中国·看甘肃”采访小组一道，行走在武威的社区、乡村、大漠雪山和田间地头，探访文化场馆、文明实践阵地，与基层干部、非遗传承人、道德模范和普通群众面对面交流。

　　一路行走，一个感受愈发清晰：精神文明建设，就生长在武威大地的烟火之间。

　　在腾格里沙漠南缘的古浪县八步沙林场，梭梭、花棒、柠条一棵挨着一棵，倔强地从沙丘上拱出来。第三代治沙人郭玺指着新铺的滴灌管：“过去拉水浇树，水贵得像油；现在安装了智能节水滴灌，今年4600亩连片沙地已全部完成。”40多年前，这里还是“沙逼人退”的风沙口，经过三代人接续奋斗，累计治沙造林47.92万亩。站在瞭望台上，郭玺说：“老爷子们当年说，这辈子就干这一件事。”这世上，确有一种文明，是用脚一步步踩出来、用几十年光阴一寸寸染绿的。

　　在凉州区火车站街惠民社区，记者看到文明最具体的模样。这个社区常住居民近4000户、8000多人，曾是“诉求多、难题多”的治理难点。但如今却是另一番景象——二楼活动室里，快板队把“婚事新办、丧事简办”编成了朗朗上口的词儿；“红色驿站”里，快递小哥靠着墙给手机充电；最让人意外的是“居民公约”：彩礼上限6万元，丧事简办，随礼不超过200元。翻开台账，73名独居老人“认亲结对”，33位“爱心妈妈”结对帮扶，志愿服务积分能兑换实物和家政服务，巾帼家政服务驿站还培训带动200多名妇女灵活就业。在这里，文明不是贴在墙上的标语，而是独居老人家里有人常来敲门、是快递小哥在驿站里有口热水喝——是一桩桩看得见、摸得着的实事。

　　离开社区，记者来到孙寿岭技能传授文明实践品牌工作室。市级非遗传承人孙煜东正伏案往泥字上反写西夏文。“选泥、刻字、烧制、印刷，一步都急不得。”孙煜东拈起一枚泥字让记者看上面的气眼，“火候差一点，字就废了。”工作室已开展研学传习200余场次，受众千余人次，还研发了十余款西夏主题文创，千年前的古老技艺，正在文明实践阵地上继续生长。

　　非遗的“静”让人动容，而凉州攻鼓子则让人看到了精神文明的“动”。在凉州区四坝镇杨家大院，记者赶上了一场传习排练。十余名鼓手把鼓绑在腰间，鼓槌起落、红缨翻飞，鼓点密如雨点砸瓦，又猛地一收，戛然而止。这门流传上千年的古老鼓艺，曾是古时将士出征前的战鼓，如今在传习所里培训出500多名鼓手，每年接待国内外专家学者和研学客人上千人次，2022年摘得中国民间文艺最高奖“山花奖”。15岁的鼓手郭天赋说：“擂鼓的时候，觉得自己身上有股劲儿。”——鼓声一响，精气神就立了起来。

　　从鼓声里走出来，记者继续前行。在天祝县南泥沟村，记者看到了另一种文明风景。这个藏、汉、土等多民族聚居的高原牧业村，坐落在马牙雪山脚下。村里的文旅营地生态木栈道蜿蜒伸向草场深处，牧民把闲置房屋改成藏式民宿，游客骑马、拍民族服饰照，还能看赛马。各族乡亲和游客围成圈跳起锅庄，歌声顺着山谷传得很远。在这里，“绿水青山就是金山银山”不是墙上的口号，而是牧民账本里的分红、游客眼里的风景、锅庄舞里相融的民族情。

　　从社区到工坊，从大漠到移民新村，文明的样式千差万别——是志愿服务里的一分一分，是泥活字上的一笔一画，是沙丘上的一棵一棵，也是锅庄舞里相融的一张张笑脸。它们又是同一股力量：精神文明的蓬勃力量，就在这样的烟火之间，在一件件具体的小事里，在一代又一代人的接续传承里。